• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: мысли (список заголовков)
18:12 

Привычка думать о награде, даже неосознанно, обесценивает действие как таковое, вводя внутрь самого механизма поступка блокирующий элемент - "а соразмерно ли моё действие награде?" Мир из этого ракурса предстает в виде должника, не всегда добросовестного. Поэтому действие в таком мире понимается как кредит и оценивается в соответствии с представлением о цене и вероятности будущей награды. Поступок при этом теряет свой собственный, имманентный смысл. Так мы переселяемся в мир призраков.

@темы: мысли

14:16 

«Ведь Марсель, чтобы соединиться с Альбертиной (я имею в виду слияние душ), сталкивается с проблемой, что Альбертина может быть собой отделена от самой себя и от Марселя. Как и Марсель может быть самим собой отделен от себя и от Альбертины. Например, как эгоистическое лицо, желающее обладать, Марсель отделён от самого себя и от Альбертины.

Не просто, так сказать, два психических тела столкнулись друг с другом и одно не понимает другого… да нет, это не так, здесь мы не имеем дело с непроницаемыми телами, обладающими волей, сознанием, или с психическими функциями, которые мы понимали бы так: кто-то понял, не понял, равнодушен, не равнодушен. Оказывается, всё совсем иначе происходит, и понимание (или непонимание) не определяется (и не зависит) приведением в движение просто наших способностей.

Оказывается, есть какие то явления в полях и в пространствах, в которых наши силы преобразуются, и Альбертина, перевоссозданная, может быть, перестала быть препятствием для самой себя в восприятии того, что ей может дать только Марсель, и в восполнении себя этим уникальным "что-то". Наши отношения есть отношения восполнения друг друга, а не понимания (выполнения претензии понимания) в психологическом смысле слова...»

М. К. Мамардашвили "Психологическая топология пути"

@темы: мысли, цитаты

19:23 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
09:12 

Гипотеза

Нынешний упадок книжной культуры — временное явление; флюктуация, а не "смерть Гутенберговой галактики". Потребительское отношение к информации вызовет дефицит "оригинального контента". Сейчас это заметно в виде репортажей, повторяющих статьи Википедии, и лавин боянов в соцсетях. Думаю, на каком-то этапе это перестанет удовлетворять даже массовые запросы.

@темы: мысли

15:48 

Видел сегодня, как молодой человек и девушка выясняли отношения в Твиттере.
До этого я вообще думал, что они брат и сестра.

@темы: Интернет, мысли

05:13 

"Верь своей боли"

"...Когда вам больно, вы знаете, что, по крайней мере, не были обмануты (своим телом или своей душой). Кроме того, что хорошо в скуке, тоске и чувстве бессмысленности вашего собственного или всех остальных существований — что это не обман".

@темы: цитаты, мысли

09:44 

Несколько слов о Путине

Я никогда не голосовал за Путина и его партию. Я чувствовал антипатию к Путину, начиная с первых его выборов, когда сам ещё не мог голосовать. Я считал, что приход кагэбэшника к власти приведёт к упразднению недавно обретённых свобод и реставрирует совок в его худших проявлениях.

 

Прошло одиннадцать лет. Нельзя сказать, что мои ожидания совсем не сбылись, но время скорректировало моё отношение к нынешнему лидеру. Я так же не собираюсь голосовать за партию власти, как не собирался раньше. Но сейчас, когда ругать Путина стало так же принято, как пять лет назад — его хвалить, я расскажу о своём отношении к нему чуть подробнее.

 

Хорошо помню, как произошла перемена отношения людей вокруг меня к власти. Не так давно — года два-три назад. Будто что-то щёлкнуло. До этого, несмотря на ограничительные реформы, отношение к ней было в целом лояльное — по крайней мере, среди знакомых мне людей. У этой лояльности были веские причины.

 

Путин — "усмиритель". В любой революции есть этот этап — переход от реформы к стабильности, "закручивание гаек". Монк, Наполеон, Сталин — будет ли правление таких усмирителей благим или дурным, зависит от их личных качеств и степени отсутствия совести. Но присутствие такого правителя — потребность общества. Путин был нужен людям, поэтому его с радостью приняли в начале двухтысячных.

 

Нельзя сказать, что его правление было однозначно плохим. Улучшилась экономика, начаты социальные реформы — тот же "материнский капитал". Конечно, это капля в море. Конечно, не все реформы хороши. Конечно, всё делается на нефтегазовые деньги, но делается... Кризис конца двухтысячных в России был совсем не похож на кризисы начала или конца 90-х — я хорошо их помню. Рядом с Путиным работал Кудрин — министр, смотря на которого я чувствовал себя человеком, а не дураком, за которого меня пытаются держать. Нужно отдать должное: я допускаю, что в моей стране есть люди, которые продолжают искренне поддерживать Путина. Я не могу сказать, сколько их, но мне — чисто субъективно — кажется, что их достаточно много. Если и не семьдесят процентов, то, по крайней мере, около пятидесяти.

 

Я не хочу голосовать за Путина, пока Ходорковский отсиживает второй срок. Пока власть одним только отсутствием у себя вдумчивости и щепетильности воспитывает новое поколение конъюнктурщиков. Больше всего боюсь, что мой пост — не дай Бог — подтолкнёт кого-нибудь отдать свой голос за ЕдРо. Но я готов к тому, что на ближайших выборах победит партия власти, если этого пока хотят мои сограждане. Я только хочу одного: чтобы у партии власти была оппозиция. Не ЛДПР, не "справороссы", не другие политические куклы, а настоящая оппозиция.

 

За этим я пойду на выборы. Следующие будут нескоро.

 

 

 

 

 

 


@темы: мысли, политика

19:04 

Реальность определяется горизонтом неизвестного. Мир реален, если мы не знаем, что случится в следущий миг.
Странность — необычность. Но не просто. Это свойство того, что само по себе.
Когда мы сталкиваемся со странным, в нас начинает производиться движение, работа. Помимо нашей воли совершаются какие-то сцепления, и мы видим то, что есть, а не то, что привыкли или хотели бы видеть.

@темы: мысли

18:22 

О ностальгии - 3. Утиная охота

05:22 

На заметку

Есть одна тонкость.

Представим, что кто-то любит, когда его жалеют. Обратим внмание: не возбуждает к себе жалость, чтобы достичь этим цели (например, какого-то к себе отношения), не прикидывается несчастным, не самооправдывается жалостью, а именно любит жалость как таковую. Любит жаление как событие. Это всё важно, потому что жалость часто используется как средство. А я сейчас говорю о жалости самой по себе.

Так вот, жалости хочется в первую очередь от тех, кого любишь. В сущности, нельзя же хотеть жалости от того, кого не любишь. Или от того, кто тебе безразличен. (Я не говорю о вагонных и кабацких разговорах — там другая ситуация, но, кстати, в сам момент этих разговоров безразличия тоже нет.) И невозможно быть жалеемым, не раскрывшись, не сделав шаг навстречу. Поэтому жалость как таковая — это проявление любви. Она предполагает любовь как отношение.

Поэтому точно так же нельзя жалеть человека со стороны, на расстоянии. Можно сочувствовать. А жалеть не получится, нужно взаимное движение.

@темы: мысли

11:13 

Век высоких технологий... Всё равно всё в конечном итоге на башку завязано.(

@настроение: frustration, бунт ивана карамазова

@темы: мысли

10:44 

В этот раз поездка была немного печальной.

Иногда, выезжая в большую компанию, я на несколько минут выпадаю в особое состояние «диалога вокруг». Я молчу и слышу разноголосицу, которая складывается возле меня. Странным образом слышу все голоса почти одновременно.

Тогда я выхожу в особое состояние. Возникает чувство какой-то имплицитной, неявной связи всего происходящего: природы, людей, слов, смены сезонов и времён суток. О чём в это время говорят окружающие, кстати, не имеет особого значения. Важна сама форма, одновременный полилог.

Иногда на меня наваливается ощущение мизантропии. Тоже странное чувство. В основе его не гнев, не ненависть, а утомление.
С тобой, или просто в твоём присутствии говорят люди. Все люди разные, у каждого своя манера говорить. У каждого свои черты личности, которые проявляются в их говорении. И ты эти черты видишь.

И наступает момент, когда происходящее начинает казаться цирком уродов. Тебя начинает утомлять специфичность речи каждого. Ты видишь что-то дополнительное, кроме того, что говорит человек: то, как и что он говорит, подсказывает, почему он это говорит. И ты как будто понимаешь, какой перед тобой человек. Тебя утомляет это понимание. Странным образом получается, что ты видишь больше плохого, чем хорошего.

Наверное, на религиозном языке это и называется вмешательством беса. Андерсеновский искажающий осколок. Состояние ложно, но ложь здесь не в фактах, а в самой структуре осознавания. Поэтому от него трудно избавиться. Нужна перестройка своего сознания на основании свободы, а это не всегда приходит в голову и тем более не всегда получается.

@темы: мысли

18:17 

"Seid umschlungen, Millionen!"*

В Девятой симфонии Бетховена я больше всего люблю финал. У меня явно попсовый вкус, но инструментальные части для меня — красивая, но немножко однообразная прелюдия.

А когда после сдержанных, но напряжённых размышлений виолончели в космической пустоте начинает сплетаться мелодия финала, я чувствую, что в этой музыке воплощается что-то высшее, чем талант или искусство. Вообще, мне кажется, что считать Бетховена только венским классиком или даже романтиком — неправильно. В гармонических решениях, в том, как сливаются контрапункты, у него есть что-то общее с современной музыкой... Мне не хватает образования, чтобы точно это сформулировать.

На днях я без всякой задней мысли слушал симфонию. Потом я начал читать о ней и понял-вспомнил, что за Девятой симфонией тянется длинный шлейф культурных перекличек.

Дедушка тоталитарной идеологии — романтизм. Достаточно убрать из романтизма основу — Канта, как открывается дорожка к "счастью миллионов" за счёт одного-двух. Это глубинное родство проявляется и в отношении к Бетховену. Великая симфония величайшего нонконформиста и "левака" (точнее, её последняя часть) таким вот странным образом стала символом правых утопических иллюзий.

Светлана Кириллова отмечает, что Леверкюн в "Докторе Фаустусе" хочет "отнять Девятую симфонию". А в "Покаянии" Т. Абуладзе казнь героя сопровождается звуками "Оды к радости".

А я вспомнил "Ностальгию" А. Тарковского. Тарковский показывает самоубийство — публичное самосожжение на площади европейской столицы, среди равнодушных посторонних. И захлёбывающееся "Alle Menschen werden Brüder"** из барахлящего магнитофона звучит как страшная насмешка, как последнее предупреждение, как погребальный колокол.

Страшнее всего, что обе эти роли — и самоубийцы, и постороннего — мне понятны по себе.

Да, ведь это ещё и гимн Евросоюза.

Двадцатый век не кончился. Нужно ещё разбираться с девятнадцатым.







* "Обнимитесь, миллионы!" — строчка из "Оды к радости" Ф. Шиллера
** "Люди — братья меж собой" — оттуда же.

@темы: прошлое, мысли, музыка, литература, кинематограф

12:25 

Тема дня

Сегодня люди ждут конец света. Этот случай на моей памяти не первый, и я, пользуясь случаем, напишу о своём любимом альбоме.

В конце 60-х греческие музыканты Демис Руссос, Вангелис Папатанассиу, Лукас Сидерас и Аргирос Коулорис собрали группу под названием Aphrodite's Child. Почти сразу после этого гитариста Коулориса забрали в армию, а в Греции к власти пришли "чёрные полковники". Поэтому группа сочла за благо записываться в Англии.

Но в Англию ребят не пустили из-за миграционных законов, поэтому они записали пластинку во Франции. Заметьте, без гитариста. Много ли вы знаете рок-групп без гитаристов?

Отсутствие гитары не помешало Ребёнку Афродиты записать два замечательных альбома, после чего вернулся отслуживший Коулорис и Aphrodite's Child создали концептуальный альбом по мотивам Откровения Иоанна Богослова, названный "666". После этого группа распалась.

Ещё подростком я вдруг представил, что во время последних дней должен быть момент прозрачной тишины. В этой тишине будет видно, как мир своим путём, без насилия, возвращается к первоначальному замыслу. Момент полного торжества и абсолютной истины, которые не смогут вместить слова. Перед горечью и величием этого момента дух замирает и останавливается в молчании.

Это чувство трудно выразить словами. Но когда я услышал "666", я понял, что испытываю его не один.

Альбом отличается точным и смелым чувством жанра. Авторы смешивают рок, эстраду, этнику и психоделию. Трагические трактовки чередуются с карнавальными. В результате получается яркий и живой калейдоскоп образов, за которыми угадывается глубокая и прочувствованная идея. Я не видел лучших иллюстраций метафизических кошмаров античности и новейшего времени. Ужас баньки с пауками становится понятнее, когда слушаешь трек 21.

В альбоме есть тайна, торжество, радость, скорбь, шутовство и горечь. При этом нет лишней патетики или, упаси Боже, назидательности. "666" — это не проповедь и не урок в воскресной школе. Это настоящее искусство XX века. (Недаром, если верить Википедии, пластинку оценил сам Сальвадор Дали.)

Оставлю здесь две песни из начальной части. Они идут подряд. "Loud, Loud, Loud" и "The Four Horsemen".


@темы: мысли, музыка

02:07 

Афоризм

Most people would rather die than think: many do.

Bertrand Russell

@темы: мысли, цитаты

21:06 

Разговоры чаще прерываются, чем заканчиваются.

@темы: мысли

09:13 

Интересно, как это - смотреть 3D-мультфильмы в детстве? В кино, с сувенирным стаканом газировки в руках?

@темы: кинематограф, мысли

09:16 

Симметрия

Существует Институт Конфуция. Нужно основать Институт Лао Цзы.

@темы: мысли

18:44 

Сон

Пространство сна всегда кажется насыщенным. В первичной реальности есть очевидность, а во сне — насыщенность. Этим они отличаются друг от друга. Сон состоит из знаков, которые приобретают форму реальных вещей. Это уникальное явление. Сон — это знак, который воспринимается как объект первичной реальности. Это "великая метафора" языка, мифа, образа — всех "инструментов человечности".

@темы: мысли

13:51 

Перевожу телефонные контакты с латиницы в кириллицу. Занятие вроде медитации.

@темы: мысли

"The Life and Opinions..."

главная