четверг, 14 мая 2009
14:53

Флэшмоб от Танё:

Тристрам Шенди
1) Знаешь ли ты какой-нибудь забавный случай из рода: "нелепости истории" али "прекраснейшие совпадения" в какой-либо ещё науке?

Умберто Эко писал: "...Как бы то ни было, больше всего меня умиляет одна деталь. Сто раз из ста, когда критик или читатель пишут или говорят, что мой герой высказывает чересчур современные мысли, - в каждом случае речь идет о буквальных цитатах из текстов XIV века. А на других страницах читающие находили "утончённо средневековые" пассажи, которые я писал, сознавая, что неприлично модернизирую".


2) Если бы пришлось выбирать самому себе талант, то что было бы выбрано в результате?

Глаза разбегаются... Композитор-исполнитель.


3) Если бы приходилось выбирать между искусством и наукой (вообще) на планете, что было бы предпочтительнее?)

Наука специфичнее и отвлечённее, чем искусство или философия. Поэтому искусство может передать "больше", чем наука, но единым целым, в образе, а не в конкретных сведениях. Вопрос из серии "Что лучше: слух или зрение?"


4) Ну и что-нибудь про наркотики))

Личный опыт небогатый. Интерес вызывают психоделики.

@музыка: Наутилус Помпилиус - Падал Теплый Снег

URL
вторник, 12 мая 2009
12:43

Такой же май, как и два года назад.
Один разговор может совершенно выбить из колеи.
Где иллюзии, а где правда, я не смогу узнать в одиночку.
Тогда почему меня это беспокоит?

К чёрту всё.

URL
воскресенье, 10 мая 2009
19:11

Философские мысли часто звучат банально. Это связано с тем, что они мало предназначены для просто чтения или слушания. Их непременно нужно думать, иначе они теряют смысл.

@музыка: Marco V - Propaganda (Part 1)

@темы: мысли

URL
12:59

О закачках

Хочу транса. Поэтому концерт Гилмора в Гданьске подождёт.

@музыка: Cosmic Gate - Trip To P.D.

URL
пятница, 08 мая 2009
10:14

Мы прервали разговор на том, что греческая философия была знанием о конкретных вещах. В ней не было отвлечённости, как в современной науке. Греки остерегались понимать прошлое и будущее как нечто существующее, превращать абстракцию, подсказываемую памятью и воображением, в реальность.

Настоящее мы воспринимаем всегда изнутри, а с этой точки зрения можно увидеть не очень много. Прошлое из-за своей завершённости и удалённости от нас даёт нам посмотреть на него как бы со стороны, и мы можем уловить в прошедших событиях какую-то форму, ритм, общий смысл. Ностальгия начинается там, где эту привлекательную завершённость и ясность человек предпочитает становлению и свободе. Греческая философия, философия поступка "здесь и сейчас", уничтожала возможность "переселяться" в прошлое в корне, на онтологическом уровне. И всё же вопрос о времени не может исчерпаться простым утверждением вечного настоящего. Не имея представления о прошлом и будущем, вряд ли возможно вообще что-либо думать - чтобы это понять, достаточно представить себе человека, абсолютно лишённого памяти.

Прошлое существует только в отдалении, возврат в него превращает прошлое в настоящее. А настоящее не показывает осмысленных и законченных образов, и ностальгировать в его потоке о нём же - всё равно что гадать, каким будет праздник, когда он уже наступил. Что такое для меня моё прошлое? Моё прошлое - это то, о чём я могу сказать: "В этом я ошибался, а в этом был прав". С трудом собирая в целое части своего прошлого, я вижу, что мои необдуманные поступки и не до конца прочувствованные слова дезориентировали меня. Сейчас, каждый раз, когда я вхожу в один дом, мне хочется оказаться в другом. Когда я вместе с одними людьми, я думаю, как мне встретиться с другими. Определённость, к которой я и раньше относился наполовину скептически, сейчас ещё уменьшилась от понимания собственной слабости и нестабильности. Из-за совершённых грехов, в предчувствии новых, я пытаюсь оправдать мельчайший свой шаг, и всегда понимаю, что оправданий никогда не будет достаточно. У меня есть память, но я стараюсь не цепляться за людей, когда-то бывших со мной, понимая, что никому из них, в сущности, не нужны эти проблемы.

URL
воскресенье, 03 мая 2009
15:13

"Мы ведь все знаем, что умрём, но не знаем, когда это случится. Вот я сейчас произношу эту фразу или слово, скажем, из пяти слогов, и на каком-то слоге - умру. То есть уже следующего слога не произнесу. Я знаю, что умру, но не знаю, когда. Это символ. Возьмём "смерть" как символ абсолютной прерывности или негарантированности всего того, что движется во времени, того, что должно стать - новая мысль и вообще, что угодно". (М. К. Мамардашвили. Лекции по античной философии, прочитанные в 1979 году. Лекция 7.)

Дискретность в этом смысле можно понять и как индетерминизм. "— Да, человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус! И вообще не может сказать, что он будет делать в сегодняшний вечер". Смерть может пониматься как символ случайности или свободы - того, что не относится к необходимости*. Толкин связывает свободу и смерть в образе дара Илуватара.


* Необходимость здесь не то, что очень нужно, а то, что нельзя обойти; судьба, заданность.

@темы: мысли, литература

URL
воскресенье, 19 апреля 2009
07:06

19.04.2009 в 13:51
Пишет  Дара Райвен:

К распространению.
19.04.2009 в 00:13
Пишет  Огненный Тигр:

Кросспост
18.04.2009 в 22:38
Пишет  Мильва:

Кросс-пост
18.04.2009 в 15:25
Пишет  Гест:

задача - выбраться в топ.
Пожалуйста, помогите распространить информацию!
От этого зависит жизнь маленького Богдана!

читать дальше

Информация отсюда.

Пожалуйста, дайте у себя ссылку на этот пост. Не нужно ни денег, ни донорской крови - нужно просто пробиться в топ или распространить информацию настолько, чтобы ее увидели нужные люди.


URL записи

URL записи

URL записи

URL записи

@темы: кросспост

URL
06:58



URL
воскресенье, 29 марта 2009
07:39

Дальневосточнкику знание об уссурийском тигре и лианах на снегу со временем приедается. А для жителей других городов Хабаровск вполне может быть просто названием. Здесь я, конечно, сужу по себе. Например, без карты я не совсем чётко представляю, что севернее - Смоленск или Воронеж. Поэтому я допускаю, что и западный житель страны может не знать, сколько занимает дорога между Хабаровском и Владивостоком.

Огромность нашей страны кажется мне до сих пор не до конца высказанной и даже осознанной. Пространственные образы не передают этой величины. Почти четверть экватора. Одиннадцать часовых поясов. Эта огромность стирается единством культуры. Это единство заставляет забыть, что Дальний Восток - удалённая колония. Здесь природа - климат, флора и фауна, просто ландшафт - отличается от европейской. Тому, кто не видел больших рек, наверное, трудно будет вообразить себе набережную Невельского и утёс. Также сложно будет представить поздние по европейским меркам весну и осень, летние ливни и жару, ветер с вечным водяным привкусом.

В этом регионе есть чувство пространства, границы (за рекой уже пять лет как чужая страна) и её отсутствия. В отличие от центра, где каждый метр тянет за собой пласт цивилизационных воспоминаний, здесь - фронтир, чужие мифы и чужая тёмная история. Вместе с осознанием удалённости метрополии они создают ощущение зыбкости. Это культурный фон, незаметный, но ощутимый, как шум листьев в лесу. (Откуда весной берётся этот сладковатый запах? Особенно им пропитываются волосы.)


читать дальше


URL
воскресенье, 15 марта 2009
17:47

Бывает, когда герой фильма или книги попадает в неудобное положение, становится так неудобно, что не хочется смотреть или читать. Это должно быть связано с вживанием, с отждествлением себя и героя. Стыдно не за другого, а за себя. Похожее чувство я испытываю, когда ролевики говорят о своей исключительности. Субкультурную специфику и обособленность нетрудно принять за исключительность.

@темы: мысли, ролевое движение

URL
17:45

Смысл как этическое переживание не обязательно связан с блаженством или счастьем. Он может быть наоборот связан с неприятными переживаниями и трудом. Блаженство возникает при эстетическом осознании смысла, в ретроспективе. Возможно, так же можно осознавать смысл и в перспективе, но тут появляется больше трудностей с определением истинности смысла и начинается скорее проблема идеала.

@темы: мысли

URL
четверг, 12 марта 2009
18:53

Когда я прихожу в гости, люди говорят там о работе, покупках, машинах. Я вряд ли вспомню, о чём шёл разговор, несколько минут спустя, даже если сам в нём участвовал.

Такие застольные беседы - это быт с щепоткой острословия. И дело не в тематике. Забывается разговор как о бензине, так и о высоких материях, если это речь ради речи, ради ритуала общения. Небытие.

URL
среда, 11 марта 2009
11:58

Заметки на полях

"...Сказать, что вещи в прошлом или из прошлого - это то же самое, что сказать, что мир может быть дан дважды. То, что в одну реку нельзя войти дважды, означает у Гераклита, что мир не даётся дважды и не пребывает старея; человек занимает в нём вовсе не природное, а историческое место... Вот мы стоим перед рекой, и... что мы выбираем? Бухнуться в неё или не бухнуться? Конечно, Гераклит говорит вовсе не о том, что всё течёт и всё меняется в наглядном, натуральном смысле, в каком мы склонны это понимать. Он имеет в виду, что человек никогда не находится в ситуации, где ему нужно было бы принимать такое решение... Нет, Гераклит имеет в виду нечто иное. А именно, что мы уже давно в реке, уже шевелим руками, и уже делаем движения пловца... И выйти, посмотреть на неё со стороны, и снова в неё войти - невозможно... И другая сторона этой же мысли Гераклита, обратно вернуться, то есть сделать вид, как если бы ничего не было, мы тоже не можем... Назад - к повторению мира, к удвоению его или к размножению мира и времён - хода нет. Этот мотив неразмножаемости миров и времён чуть ли не с паталогической навязчивостью проходит и через тексты Платона". (М. К. Мамардашвили. Лекции по античной философии. Лекция 6.)

"Запрет" теории относительности на путешествие в прошлое?

Там же, в шестой лекции Мамардашвили рассказывает, как повлияла на Нильса Бора апория о непрерывности мышления, которую будущий физик однажды прочитал в художественной книге.

И наконец, в сборнике афоризмов:

"Для нас, убеждённых физиков, различие между прошлым, настоящим и будущим - не более чем иллюзия, хотя и весьма навязчивая". (А. Эйнштейн)

@музыка: Fred Numf - Directions

@темы: мысли, цитаты

URL
воскресенье, 08 марта 2009
07:11

Ещё о "Ведьмаке". Достоинство этой книги не столько в содержании - герои редко говорят какие-то свежие вещи - сколько в способе изображения. Сапковский выхватывает напряжённые эпизоды, сталкивает на уровне произведения время, пространство и настроения. Киномонтаж. Это, конечно, не широта и обстоятельность "Войны и мира", но смелость и стройность романа-сценария подкупают.

Хотя из-за постоянных перемен точки зрения адекватно экранизировать книгу, наверное, непросто. Можно запутаться в одних только рассказчиках, не говоря уже о таких реверансах, как "...Вот такие штучки проделывал с органами чувств туман, плотный туман над озером Эскалот".

@музыка: Cruachan - Ride on

@темы: мысли, литература

URL
воскресенье, 01 марта 2009
13:46

Масленичное


URL
вторник, 24 февраля 2009
18:51

"Тимур. Врать только правду!"

"...Сергей (Курёхин - Tr. Sh.) люто ненавидел капитализм. Он первый понял, что душе лучше жить в советской реальности, при десятиметровых брежневых и очередях за колбасой, чем при этом разврате. Демократов он тоже сразу невзлюбил - понял, что это буржуины. Он видел это всё, поскольку сам всё организовывал. У него были "Поп-механики" по двести человек, огромные. И он конкретно изменял реальность.
А Тимофей (Тимур Новиков - Tr. Sh.) политикой не интересовался, у него везде звучал и привлекал его ноль. И он тоже сильно изменял реальность, влияя на огромное количество людей: полстраны поёт песни Цоя. Или вот, помню, мы грибов наелись и придумали про грибного Ленина. Потом это прозвучало по телику, и у народа крыша поехала. И народ после этого аудиовизуального программирования опростился".

Юрий Красёв (Циркуль) 22.10.2004 г.


@музыка: Ozzy Osbourne - You Lookin' At Me Lookin'At You

@темы: цитаты

URL
суббота, 21 февраля 2009
06:20

Дочитывая последние главы "Ведьмака", я гадал, убьёт ли автор своих героев? Дело шло к тому, что убьёт. Однако всё могло закончиться очередным голливудским вывертом. Финал я не угадал, хотя он очень органичен.

"- Он не заслужил света, он заслужил покой..."

(Сапковский в своей книге не говорит о свете прямо. Но в этом, возможно, проявляется писательский такт. Художнику, особенно постмодернисту, нужно касаться таких тем с большой осторожностью.)

***

Можно много говорить о нищете постмодернизма. Он беден, потому что родился из безверия. Но из безверия также может появиться особенно острое и искренное желание верить, и в этом блеск постмодернизма. С помощью своей иронии, надевания колпака и высмеивания его же, он рассказывает о настоящем. В поисках искренних и правдивых слов возникает горький смех, притворство, причина которого - в осознании своего неумения говорить о простых вещах и просто верить.

С помощью самоосмеяния, иронии и показной, нарочитой неискренности постмодернизм может рассказать о вещах не менее важных и с не меньшим успехом, чем другие литературные течения. Осмеяние штампа даёт последнему новое рождение, вторую молодость. Конечно, нужно понимать, что эта молодость искуственна, но от этого она не теряет обаяния.

@темы: мысли, литература

URL
06:05

Мне восемь лет. Мама в Чите. Я дома с бабушкой. Осень, девятый час вечера. Мы оба в комнате. Бабушка будто бы вяжет, а я её рисую. Работает радиоточка. Идёт передача о певице. Сейчас я не помню, как её зовут. Она чем-то похожа на Дягилеву. Она разговаривает с ведущим и поёт страшные песни, про пьяниц, бросающих в прохожих бутылки с ядом, про мертвецов. Песни завораживают. Жутко и весело.

@темы: музыка, прошлое

URL
четверг, 19 февраля 2009
11:40

Я не идеализирую человеческую природу. Несовершенства я могу видеть с излишком в самом себе, очень близком объекте для непосредственного наблюдения.

Однако есть моменты, когда недоумение переходит границы. Мне странно видеть, как человек говорит о чужих личных делах, происходящих в другом городе, с такой уверенностью, как будто он ясновидящий. Странно видеть, как кто-то по доброй воле соглашается публично писать о незнакомом ему толком другом человеке оскорбления и просто глупости.

Так же странно видеть человека, занявшегося распространением устаревших клевет и просто фантастически нелепых в своей инфантильности выбросов. О том, что могло побудить неглупого человека заниматься этими бабскими занятиями, я даже не хочу думать.

URL
четверг, 12 февраля 2009
11:39

В городе на первый взгляд всё просто и ясно. Но этот пятачок обустроенной земли окружён лесами и пустошами. Они печальны в весенние сумерки. Там живут духи и черти.

@музыка: Король и Шут - Что видел малыш

URL